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Les déclarations d’Ibrahim Issa sur la religion et le troisième enfant soulèvent la controverse en Egypte

Les déclarations d'Ibrahim Issa sur la religion et le troisième enfant soulèvent la controverse en Egypte

Les déclarations faites par le journaliste égyptien Ibrahim Issa, lors d’une séance de discussion tenue hier, samedi, dans le cadre du lancement de la Stratégie nationale des droits de l’Homme, en présence du président Abdel Fattah El-Sissi, ont déclenché une large polémique dans la rue égyptienne. .

Issa a exigé l’abolition du champ de la carte d’identité et la suspension de l’enseignement des textes religieux dans les programmes scolaires – à l’exception de la religion – et a demandé pourquoi les textes chrétiens et même juifs n’étaient pas ajoutés aux programmes, l’écrivain a également appelé l’autorité à rendre une décision pour limiter le nombre d’enfants qui reçoivent une aide de l’État lorsqu’ils ne sont que deux enfants, et pour lever la pension alimentaire pour le reste des enfants.

Hier, Sissi a lancé la « Stratégie nationale des droits de l’homme », qui vise à développer les politiques et les orientations de l’État dans le traitement des dossiers pertinents afin de renforcer le respect de tous les droits civils, politiques, sociaux, économiques et culturels, selon un communiqué de la présidence.

Issa – qui est célèbre depuis des années pour ses thèses controversées sur la religion et l’héritage islamique – a critiqué ce qu’il a appelé des tentatives de condamnation de l’État, et Dar Al-Iftaa a émis des fatwas sur diverses questions mondaines, appelant l’État à promouvoir la liberté de croyance dans L’Egypte, en ne punissant pas la personne qui rompt le jeûne du Ramadan, Et de ne pas inclure les matières religieuses dans les programmes scolaires à l’exception de la religion, dénonçant le placement de textes islamiques en l’absence de textes chrétiens et juifs dans les programmes.

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Il a également exigé la suppression du champ religieux des cartes d’identité égyptiennes, indiquant qu’il s’agit d’une affaire moderne, telle qu’elle a été imposée en 1956, dénonçant le maintien du champ religieux tout en parlant d’une stratégie nationale pour les droits de l’homme.

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