L’Afrique subsaharienne a été ciblée dans le passé ; Où colonisation et pillage des richesses ; ciblé dans le présent; D’où les tentatives d’hégémonie, l’effacement de l’identité et l’imposition d’idées et de pratiques libératrices aliénées de tous les contrôles doctrinaux et coutumiers régissant les systèmes publics dans tous les spectres des sociétés africaines.
Conflit et combats idéologiques et libéraux menés par l’Occident, tant dans sa partie ecclésiastique que laïque, contre les sociétés africaines à la lumière des conflits politiques, économiques, sanitaires, éducatifs et sociaux négatifs et des conflits civils dans de nombreux pays d’Afrique subsaharienne, qui en tour se reflétaient dans la réalité des femmes africaines ; Où la pauvreté, la famine, la maladie, l’itinérance, l’analphabétisme et l’ignorance. Ce sont toutes des crises et des besoins humains fondamentaux qui ont été perpétués par le colonialisme pendant des siècles, et la plupart des régimes politiques postcoloniaux ont échoué en raison de la corruption, de l’échec ou des conflits armés, à la lumière de cette lutte, l’Occident a réussi à entrer dans la plupart des pays du monde islamique et dans son cœur, sa périphérie et son voisinage dans la majorité des pays d’Afrique subsaharienne, à travers le portail des femmes et en employant professionnellement ce qu’on appelle le « mouvement féministe » qui vise à affranchir la femme de toutes les restrictions doctrinales et coutumières qui contrôlent sa chasteté, réglemente ses déplacements et ses rapports avec l’homme et la société qui l’entoure. Il s’agit de préserver les femmes et les sociétés, d’empêcher la dissolution et de contrôler les désirs.
Il ne fait aucun doute qu’il existe des besoins fondamentaux dont les femmes ont besoin dans la plupart des pays africains; comme la santé, l’alimentation, l’argent, l’éducation, et autres, mais l’analyste des thèses internationales et la contemplatrice de la réalité pratique des mouvements des institutions internationales concernées par les femmes africaines ; Il constate que ces besoins originels sont secondaires par rapport à d’autres questions qui représentent une priorité internationale, notamment en ce qui concerne la chasteté, la grossesse et la procréation des femmes. Et son indépendance, arrogance sur la tutelle de l’homme, libération de sa tutelle de père et mari, et autres enjeux aliénants, quels que soient les contrôles doctrinaux et coutumiers qui les défendent et les contrôlent.
