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Dissident tunisien : La révolution continue contre le coup d’État

Dissident tunisien : La révolution continue contre le coup d'État

Ezz El-Din El-Hazki, porte-parole de l’initiative populaire « Citoyens contre le coup d’État » en Tunisie, a déclaré qu’ils célébreraient le 14 janvier de cette année, car c’est le jour de la révolution de jasmin dont le pays a été témoin en 2011, soulignant que « la révolution continue contre le coup d’État », le président tunisien Kaîs Saied a changé la date de la célébration de la révolution au 17 décembre au lieu du 14 janvier, comme c’était la coutume, le jour où la révolution a renversé le régime du président Zine El Abidine Ben Ali (1987-2011).

Concernant ce changement, l’opposant de gauche Ezz El-Din El-Hazki a déclaré au siège de la grève de la faim menée par des politiciens, des députés et des membres du mouvement « Citoyens contre le coup » dans la capitale, Tunis , « Les despotes qui ont précédé Saeed ont également nié l’histoire, et celui-ci qui n’a participé à aucune étape de leur Les étapes de l’histoire de ce pays à aucun mouvement national qui veut changer l’histoire avec l’histoire, Al-Hazki (77 ans) a ajouté que le début de la révolution était le 17 décembre 2010, et le jour de l’Aïd est le 14 janvier, et nous célébrerons la révolution le 14 janvier, soulignant que la révolution « est toujours en cours , et ce n’est pas une marchandise. Dans le magasin, on va l’acheter, et l’affaire est terminée. La révolution est un chemin qui dure des années et des décennies, et le jour où il a fallu un zigzag pour ouvrir les portes de la liberté avant Nous sommes le 14 janvier, le jour de la chute du régime de Ben Ali, et nous célébrerons la Journée de la liberté car elle précède la démocratie.

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En réponse à l’affirmation du ministre tunisien de l’Intérieur Tawfiq Sharaf El-Din selon laquelle leurs mouvements et appels à manifester le 14 janvier « représentent la sédition », a déclaré Al-Hazki : « Nous sommes attachés à la constitution, et la constitution nous permet de manifester, de siéger et de grève, et nous ne sommes pas en dialogue avec eux ou d’animosité avec eux, nous luttons. Contre eux et contre leur survie, donc nous ne prêtons aucune attention à ce qu’ils disent et à ce qu’ils fabriquent.

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