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Le pape d’Egypte : L’idée de la religion abrahamique est politique et totalement rejetée

Le pape d'Egypte : L'idée de la religion abrahamique est politique et totalement rejetée

Le pape copte d’Égypte, Tawadros II, a déclaré que l’idée de la soi-disant « religion abrahamique » est complètement rejetée et inacceptable, ajoutant dans une interview télévisée que ceux qui défendent cette idée poussent vers le retour à la religion de l’Égypte, prophète de Dieu Abraham (que la paix soit sur lui) et laissant ce en quoi les trois religions monothéistes diffèrent (l’islam et le christianisme) et le judaïsme). Et le cheikh d’Al-Azhar, Ahmed Al-Tayeb, a exprimé en novembre 2020 son rejet de l’appel à mélanger ces trois religions en une seule religion.

Il a ajouté dans une interview accordée à la première chaîne égyptienne, avant-hier, vendredi, qu’il y avait des idées qui ont précédé la « religion abrahamique », qui est une idée politique, comme par exemple que « les religions sont comme des couleurs que l’on peut changer à sa guise , et c’est quelque chose qui ne correspond pas à l’idée de religion, et les deux sont complètement rejetés et inacceptables », le Pape a estimé que l’idée de « religion abrahamique » est le produit d’une pensée politique originaire de l’Occident, dans le but de briser les constantes de la religion qui préservent l’entité et l’identité humaines, expliquant que « l’Orient est le temple de la monde et l’Occident est l’usine du monde.

Tawadros II a averti que l’idée de religion a une profondeur, un sentiment et un lien avec les orientaux, alors que cette question a disparu dans de nombreux endroits en occident.

Début novembre dernier, le cheikh d’Al-Azhar a rejeté les appels à mélanger le judaïsme, le christianisme et l’islam en un seul message ou une seule religion appelée abrahamique ou religion abrahamique.

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Le Dr Al-Tayyeb a ajouté que ce procès, comme la mondialisation, l’éthique mondiale et d’autres, bien qu’« il apparaisse en surface comme appelant à la rencontre et à l’unification humaines et à l’élimination des causes de ses conflits et de ses luttes, pourtant c’est, lui-même, un appel à la confiscation des libertés de croyance, de foi et de choix ».

 

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